Canale 
Collaborando € 5
Web Recognition
Donor name registration on Proyecto áSILO web.
> 11 Co-finanziatori
La historia de Ekalavya nos hace reflexionar.
11 | 01 | 2014
Ya estamos en la cuarta jornada de campaña! Gracias a todos y todas los que nos estáis apoyando!!! En estos momentos dos personas del equipo están de camino a la India, y en breve se reunirán con los dos compañeros que llevan tres meses trabajando sobre el terreno ... cada vez el proyecto se convierte en una realidad. ¡GRACIAS!
Pero nosotros no dejamos de aprender, y lo que realmente queremos es que aprendamos todas juntas, por eso empezamos este muro de NOTICIAS, con una história India y con unas reflexiones. Ojalá os guste y lo disfrutéis!
““Esta historia de milies de años de antigüedad es irresistible. El joven príncipe Arjun, discípulo del gran sabio brahmín Dhronacharya, es sin duda el mejor arquero del país. Un día, mientras Arjun y su hermano juegan en el bosque, se sienten perturbados por los ladridos de un perro. Justo cuando se preguntan cómo acabar con esa molestia, una flecha sale disparada desde los arbustos y atraviesa los dientes del perro, pero lo hace de una manera prodigiosa, pues mantiene cerrada la boca del animal sin hacerle el menor daño.
Los jóvenes príncipes se quedan atónitos. Se trata obviamente de la obra de un maestro arquero, alguien mucho más diestro que el própio Arjun, pero ¿quién puede ser? Después de buscar por los alrededores, encuenran a un chico de piel oscura: Eklavya. “¿Quién te ha enseñado a disparar con semejante maestría?”, le preguntan asombrados. “Mi maestro es el gran Dhronacharya”, responde el chico. “¡Pero si eres un intocable!”, exclama Arjun. “¿Cómo puede un brahmín aceptar a semejante alumno?” “Naturalmente, no me atrevería a acercarme a un gurú”, dice el chico; “pero he hecho una pequeña figura de barro de él, y todos los días, al ir al bosque, lo coloco junto a un árbol, y cuando me pogo a practicar el arco me digo a mí mismo que el gran Dhronacharya me está mirando”.
La historia de Ekalavya tiene un final asombroso pero bastante realista. Arjun y su hermano, deleitados por el hallazgo, regresan con Ekalavya junto al gurú, el legendario Dhrona. El chico le hace una reverencia al gran maestro y luego, a instancias de éste, le muestra su magnífica destreza como arquero. Arjun se pone muy contento, pero el viejo brahmín, que comprende la red politck de la vida, se da cuenta de lo que implica que un intocable sea un arquero mejor que el hijo del rey. Así que le dice a Ekalavya: “Dices que eres discípulo mío, ¿Quieres entonces darme un gurudakhshina (es decir, un regalo que el alumno ofrece en gratitud a su maestro)?)” El chico asiente encantado. “Entonces”, dice Dhorona, “dame el pulgar de tu mano derecha”. Sin la menor vacilación, Eklavya saca su navaja, se corta el pulgar y se lo da a Dhorona. De este modo, nunca más podrá volver a usar el arco y la flecha. “
Este escrito, aunque es una leyenda ancestral, está extraído del libro “Un lugar a la sombra” de Charles Correa, arquitecto que introdujo los conceptos modernistas sin olvidar lo vernáculo ni la cultura. Reflexionó mucho en este sentido, siempre con una mirada social, y apostando por un desarrollo equilibrado, sustentable y conjunto para todos los habitatnes de la India.
.¿Qué nos enseña esta história?
¿Por qué tenerla en cuenta para en Multihábitat India?
Esta magnífica historia nos hace reflexionar sobre tres cosas:
1_El conocimiento ¿cómo aprendemos? (reflexión en la que ahonda Charles Correa)
2_La cultura índia: las jerarquías y el orden pre establecido.
3_La fé ciega y la falta de capacidad crítica.
Es por una parte maravilloso destacar el autoaprendizaje, es conmovedor e incluso épico sentir que por el hecho de querer aprender puedes, y que el mejor maestro es uno mismo, somos nuestros límites y nuestros abismos.
Hasta aquí todo perfecto, Multihábitat India se crece a sí misma!
Pero nuestro protagonista es de “piel oscura” (ups!), es decir un Intocable, casta considerada tan baja y sin valor, que ni siquiera se les considera una casta se consideran impuros e indeseables. Desgraciadamente y a pesar de estar abolidas gubernamentalmente este sistema sigue muy vivo en la cultura India. En la história queda claro que un intocable no puede saber más que los de castas superiores, es decir que el conocimeinto se protege. El conocimiento es poder y según la cultura India, los Intocables no son merecedores de éste.
Para Multihábitat India esto es una realidad que hay que tener en cuenta, el nivel de formación de los habitantes de Thanisandra y qué supone dentro del “orden” que queramos formarlos, es decir, darles poder, autonomía, herramientas. Teniendo en cuenta la história de Ekalavya, se convierte en un reto peliagudo!
El protagonista es aceptado por el Gurú, y le pide un presente: ¿¡su dedo pulgar!? y se lo da sin vacilar.
¿Pero, donde ha quedado la capacidad crítica? Y es cierto que en el proceso de análisis que se está realizando, muchos de los habitantes de Thanisandra aceptan sus modos de vida sin cuestionarse si podrían vivir mejor. Simplemente porque así está establecido.
Y desde Multihábitat India nos preguntamos: ¿Si no se hacen preguntas, y no reflexionan, cómo podemos llegar a un trabajo conjunto? el objetivo no solo es generar soluciones constructivas adecuadas, si no que hemos empezado por conocerlos y conocernos lo mejor posible para ver sus posibles necesidades, para establecer unos diálogos reflexivos, despertar inquietudes, agitar (con precaución) las consciencdias...
¿Y si nos encontramos con un Gúru en nuestro camino? No lo sabemos, solo que esto puede ocurrir, y sin duda ocurrirá, y entonces, solo entonces, sabremos cómo introducirlo en nuestro tablero de juego.
Commenti
Inizia sessione per lasciare un commento